Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

ЮНЕСКО ПРИЗНАЛА ШКОЛУ ЩЕТИНИНА ОДНОЙ ИЗ ЛУЧШИХ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ СИСТЕМ В МИРЕ

В конце 90-х ЮНЕСКО признала его школу одной из лучших педагогических систем в мире.


Одна из ее вольных интерпретаций: «Открытая закрытая школа». Открыта для ребенка, мироздания. «О чем ты детей спрашивал?» Я ходил с тетрадкой по территории, записывал. «А о чем можно детей спрашивать?» — «Ни о чем. Посмотри, — сказал он, коснувшись листа на ветке. — Видишь, блестит, прожилки светятся. О чем ты его будешь спрашивать? Ответ раньше вопроса.»

Фото: Владимир Веленгурин / Фотохроника ТАСС

Школа, открытая людям, которые приходят с добром и любовью.

И закрытая — от недобрых.


Подлость. Из темноты, из подворотни. Знали, что он тяжело болен, что слаб физически, не сможет противодействовать. Если бы был в силе, они бы не решились. Но он болел, и возглавлявшая эту банду налетчиков, ни разу в Текосе не бывавшая, но информированная, все время, говорят, повторяла: «Щетинин уже не тот, Щетинин не тот…».

Это была подготовленная спецоперация. Комиссия из сотрудников Минпроса РФ и министерства образования Краснодарского края, судебных приставов, вышибал, инспекторов по делам несовершеннолетних… предъявила обвинения. Дети находятся в школе незаконно, учебные здания, которые они построили и подарили государству, не зарегистрированы и поэтому представляют опасность для жизни детей, школу нужно немедленно закрыть.

Я уже говорил, что не могу выразить словами безжалостность, безрассудство, безумство, с которыми проверяющие, направляемые лично министром просвещения, имя его исчезнет в истории, а нам надо пока помнить, покрываясь позором, — Васильева, — насильственно выселяли детей. Как оскорбляли национальное достоинство. Стеснительный чеченский мальчик Рахим Баймерзаев рассказывал мне про одного из «группы захвата». «Мы сидели в доме, Паша Самохин почерк улучшал перед экзаменом. А он зашел, и спросил: «Кто тут главный самец?» Рахим ответил: «Я — не самец. Я — чеченец».

Стеснительный чеченский мальчик из Аки-Юрта, села на границе Ингушетии и Чечни. Щетинин с детьми строили мирный Кавказ. Эти, из подворотни, хотят взорвать что ли?

Я не могу выразить словами, как детей из разных концов России пугали сиротскими домами, если их немедленно не заберут родители, как давили на родителей по месту жительства люди, которым было дано указание во что бы то ни стало «прикрепить» детей к близлежащим школам, не дать вернуться в Текос — подневольные школьные работники, социальные педагоги, налоговые служащие, сотрудники полиции, приставы. Звонили, давили, требовали, уговаривали.





Когда школа опустела, приезжие сели в автобус, но вернулись и рыскали в темноте, не остался ли кто. Так искали в степи, в горах случайно затерявшихся от конвоя, от поголовной высылки. Называлось «зачистка».

Им надо было любой ценой зачистить школу от детей. Выслать отсюда. Вернуть в систему.

Это явление не описано в педагогике — депортация детства.


Такая тихая золотая осень выдалась нынче в Текосе в ноябре. Еще не облетевшая огненная, насквозь пронизанная светом листва. Красные, синие, зеленые крыши не похожих один на другой домов. Мостики, беседки, тропинки, укромные места, где вызревают мысль и чувства ребенка. И никого, пусто, нет детей.

На веранде одного из корпусов — оставленная детьми сменная обувь — аккуратно поставленные десятки пар сандалий и кроссовок. Будто в ожидании, что вернутся.

Щетинин сидит у русской печки, смотрит на огонь. Таким я его никогда не видел — постаревшим, вдруг в раз переменившимся. Он уже в другом мире. Временами выпадает, уснул, кажется, — и вдруг снова выныривает его голос.

«…Слово есть бог. Поэтому все из слова. Человек — чело века. Совесть — весть семени».

Откуда он это взял, раньше говорил санскрит, потом из «библиотеки звезд»… «Ну, это я так сочинил, чтобы не приставали.»

Звезды, со-весть, чело века — о чем мы говорим на фоне спецоперации.

Я спрашиваю, что в его жизненном путешествии, в творении разных миров, школ оставалось неизменно. И это оказывается так немудрено, просто. «Ребенок, — отвечает он, — человек.»

Фото: Валерий Матыцин / Фотохроника ТАСС

Ведь то же самое из века в век повторяют нам выдающиеся представители человечества, у которых мы ищем какие-то неразгаданные секреты, волшебные ключики, педагогические системы, забывая о главном, о чем они иногда обмолвятся: «Сердце отдаю детям». Жизнь свою, идя с ними в топку, глядя в жерло печи. Щетинин вспомнил о Корчаке.

«Человек, ребенок.., — говорит Щетинин. — Я всегда смотрел в человека, как в бездну. Внимательно. И сам становился человеком.»

Он говорит: «Я обратил внимание, что тот, в кого ты смотришь, наполняет тебя тем же. Интересом к тебе, любовью… Человек — лучшее, что сотворил бог, он сотрудник его».

Он смотрел в ребенка, в человека, как в бездну. Но если человек смотрит в бездну, другая бездна может заглянуть в него.

Вот она и заглянула в Текос.


«Все, кончилась эпоха», — сказал водитель, везший меня в Текос из заповедных мест, где находились щетининские ученики. Тридцать два несогласных строили со взрослыми проекты новых школ-поселений, о которых сказал водитель Дмитрий Юрьевич: «Если бы они размножились, — десять лет, и страна стала бы немного другой».

А Щетинин умер. Разорвалась артерия.

«Кончилась эпоха с уходом Михаила Петровича, — повторил водитель. — И в этом ведь все участвовали — книжники и фарисеи, лицемеры, судьи и палачи, наблюдающие, смотрящие. Теперь будет видно, что станут делать.

Каждый может сказать: я не виноват, не знал, я выполнял. Понтий Пилат чем кончил? — вдруг вспомнил он. — Сидел с собакой на лунной дорожке. И будет сидеть вечно…»

Миша был великий Мастер. И ушел как мастер. Его мир, школа, дети — роман. А что олицетворяет Маргариту? Может быть, любовь?

На похороны в Текосе собрались тысячи людей, так в истории, по-моему, не хоронили ни одного школьного учителя. Потом, как он и предполагал, — пена. Кто первый прокукарекает. С саблями на перевес. «Да кто он такой?» — «Великий русский педагог!» — «Да кто это вам сказал?» — «Секта! Секта!» …

26 ноября снова нагрянула бесовская комиссия. А 29-го дети соскучились и приехали в школу. Флаги были приспущены. На площадке для занятий хореографией дети вдруг начали танцевать, все дети, без музыки, молча. Это было такое потрясающее зрелище.

Над поселком шел дождь, сильный дождь — на площади, там, где длинный магазин, везде. И только над школой будто висел купол — дождя не было.

«Алексей Михайлович, тебе сколько лет?» — «Двенадцать». — «Нет, тебе вечность…»


Пройдет время, Михаил Петрович Щетинин войдет во всеобщую историю, в отличие от его гонителей-губителей, которые ничего из себя не представляют, пустое место.

Чего они там добиваются, в подземелье? Усидеть на месте, на которое вскарабкались.

Они живут в безмолвии, темноте и очень боятся света. На свету они скукоживаются, как шагреневая кожа, тают. Хватит темноты.


https://novayagazeta.ru

Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

«ИСТРЕБИТЬ И СТЕРЕТЬ НЕВОЗМОЖНО»

Михаил Щетинин доказал, что существует другая школа и другая педагогика



Анатолий Цирульников, ученый, академик РАО, доктор педагогических наук, профессор

СПРАВКА «НОВОЙ»

«Лицей-интернат комплексного формирования личности детей и подростков» Михаила Щетинина появился в краснодарском селе Текос в 1994 году. Школа создавалась как эксперимент, главная особенность которого — отсутствие классно-урочной системы обучения. Вместо занятий по 45 минут в лицее практикуют так называемые «погружения», когда ученики могут изучать предмет несколько дней, недель или месяц — до тех пор, пока полностью его не освоят. Всю программу средней школы лицеисты проходят за один год. Если по окончании курса они не сдают внутренние экзамены, то все предметы изучают заново. Занятие науками в школе Щетинина сочетается с хореографией, пением, боевыми искусствами и активным трудом. Например, лицеисты сами строят себе корпуса и помогают по хозяйству жителям села.

60-летие академика РАО М.П.Щетинин

Мне нелегко рассказывать о нем, как о человеке.

Благодаря ему я впервые осознал, что существует другая школа и педагогика. А он говорил, что я спас его, подразумевая «Эксперимент в селе Зыбково» — статью в «Учительской» в раннюю перестройку. Это была шумная публикация. Он стал необыкновенно известен. Его показывали крупным планом в Останкино. Хотя все это не спасло эксперимента.

В советское время было такое полушутливое предостережение писателя Симона Соловейчика — «хочешь погубить новатора, напиши о нем».

Щетинин был среди учителей, выступивших с манифестом «педагогика сотрудничества», с которого началась «школьная перестройка снизу». На сохранившейся групповой фотографии 1987 года он в первом ряду, четвертый слева, между Шалвой Амонашвили, с которым сдружился после этого на всю жизнь, и легендарным редактором «Учительской газеты» Матвеевым.

Щетинин на снимке со всеми вместе, но как-то особняком. В другую эпоху он говорил мне, что никогда не чувствовал себя демократом. Но было заметно — пробуждался всякий раз, когда начинали душить школу.

Фото: Владимир Веленгурин / Фотохроника ТАСС

Мы нечасто встречались, но встречи не были случайными. Он считал, что таких не бывает. Иногда после долгих лет молчания вдруг звонил, ничего не объясняя, и я понимал, что-то стряслось.

Иногда сам звонил ему: «Миша, а можно… — «Можно» — «Но ты же не знаешь, что». — «Тебе все можно». И я брал в охапку переставшее учиться «дитя», которому никто на свете не смог бы помочь, и тащил в Текос, — через полтора месяца оно молча возвращалось и бешено начинало учиться. Мне было даже не важно, как это у него получилось.

В Текосе у детей были особенные лица, светлые, светящиеся, взрослые какие-то.

Я знал выпускников его школ. Нет, не гении. Обычные люди. Успешные. Как правило, предприниматели, имевшие свое дело. Мобильные. Ответственные.

Разговаривая с ними, я вспоминал: короткие контрастные уроки, смену деятельности, движение в своем темпе. Способность напрячься и решить неподъемную задачу. Есть ли связь?


Окрестные станицы были сплошь забиты родителями и детьми. Почему их везли сюда? Причины разные. Кто-то — спасти ребенка (у каждого своя история, как жизнь калечила). Но залечивались раны, становилась другой походка — не только из-за хореографии, хорового пения и занятий по самообороне. Не хочу влезать в подробности, я не о его педагогической системе рассказываю — о нем.

Хотя трудно оторвать одно от другого.

Он совсем не изменился со временем, такой же прямой, стремительный. Только голова белая, и усы казацкие. Я говорил ему: «Миша, ты что-то среднее между Эйнштейном и Сковородой». Смеялся.

Фото: Валерий Матыцин / Фотохроника ТАСС

Будущее, как теперь мы начинаем понимать, он создавал школу будущего, было не из бронзы, скорее — из детского пластилина. Из него возникало то и другое — ни одна из его школ, а их было немало, не была копией других. Он все время менял форму, отбрасывая то, что ему, казалось, мешает, создавал новое.

Это была отважная экспериментальная педагогика. Но не в том смысле, в каком говорят, «нельзя экспериментировать на детях» (а сами постоянно «экспериментируют» над детьми и страной).

Щетинин, что бы ни делал, оберегал, защищал ребенка.

Дети смотрели на него как на бога. «Знаешь, — сказал мне его друг и мой тоже, — известный директор школы самоопределения Саша Тубельский, — Миша гений, но мы смотрим по-разному. Он считает, что учитель может быть гуру. А я думаю — нет.»

Я это запомнил. Они прекрасно понимали значение друг друга, оставаясь разными. Как Сухомлинский и Макаренко.


Со временем, мне казалось, он выходит за рамки педагогики. Вокруг крутились жириновцы, коммунисты, национал-патриоты. Мог приехать бывший премьер-министр, спикер. Командующий бронетанковых войск с женой и дочкой в шортах (дети шепотом обсуждали — у них девушкам так ходить не принято). Раз я слышал, как он разговаривает по телефону, обсуждая с атаманом кандидатуру в казачьей иерархии. На той стороне «провода» ловили каждое его слово.

На стене в его кабинете в школе висела нагайка. Я напрягся. «Вообще-то, Толя, — успокоил он меня, — я нагайку на стенку вешаю, когда казаки должны зайти. А так она в письменном столе у меня лежит.»

Иногда такое отчебучивал — волосы на голове вставали дыбом. Говорил детям о близящейся войне, передавал задачу командования разработать модель нового танка, вместо заглохшего на параде на Красной площади. Мальчишки с прямыми спинами сидели на краешках стульев, не дыша. Я думал: докатился!

Это не было игрой в войнушку, просто он «проигрывал» очередную версию будущего — ту, которую и представить себе было немыслимо до Украины, Грузии, Сирии…

На пятачке школы он проигрывал самые непредсказуемые варианты будущего страны, с которым могли столкнуться дети. Но они готовились не к выполнению приказов укрывшихся в безопасном месте генералов, а прислушиванию к собственной совести.

На небольшой школьной площади развивались флаги страны, края и военно-морского флота. Учебные корпуса, строения, которые построили дети, имели названия «Омега», «Ольха», «Сура», «Степной», «Святогор»… «Сейчас все больше, — заметила об одном из них бывшая выпускница, — почему-то «Родина» называется.»


Сколько его знаю, у него постоянно происходили столкновения с властью, не отвлеченной, а с конкретными людьми у ее кормила, «этими сущностями», как выразился недавно единомышленник Щетинина.

Фото: Владимир Веленгурин / Фотохроника ТАСС

В 70-е в Ясных Зорях Щетинин создал первую в стране школу-комплекс, она получила звание лауреата премии Ленинского комсомола. Наверху ликовали. «Меня позвали на обкомовскую дачу, в баню, — рассказывал он. — Там я увидел настоящий публичный дом. Мне намекнули: Михаил Петрович, вам оказали большую честь, скажите тост. Ну я им сказал… И в ту минуту мои «ясные зори» кончились.»

В 80-e в украинском Зыбково проводил уникальный эксперимент — убрал классно-урочную систему и домашние задания, ввел метод погружения, взаимное обучение детьми друг друга, давшее неслыханные результаты.

Класс гудел, как пчелиный рой…

Из школьного многопрофильного агропрома «Надежда» выросла молодежная бригада. Шутя, ребята называли ее «Окно в Европу». Их рассеяли по пьяни. Урожай затоптали.

Щетинин не хотел верить в злонамеренность. Но не мог забыть, как председатель колхоза, снисходительно улыбаясь, поучал: «Михаил Петрович, нам гармоничные личности не нужны. Нам бы дураков».

Подумаешь, председатель колхоза…

До заседания Политбюро дело дошло.


В Текосе Щетинин укоренился. «Мне кажется, — говорил он мне, — в педагогике пришло время припадания к корням. Это так всегда, когда бушует стихия: хочется найти опору в глубинном, что стереть, истребить невозможно.» Мы раньше говорили: «Неважно, какая у человека национальность. Нет, важно! Береза растет иначе, чем эвкалипт. Если из прекрасной березы пытаются вырастить огурец, она все равно будет березой, только искалеченной».

Еще один из сценариев будущего — национальная школа.

«Не будет национальной школы, — говорил он, — будет националистическая.»

В основе всего — род. Ты не сам по себе, а представитель своего рода, людей, которые выстроились друг за другом позади тебя и впереди. Надо продолжить род, надо оставить наследие, свеча чтобы не погасла. «Алексей Михайлович, сколько тебе лет?» — «Двенадцать». — «Нет, тебе вечность…»

Собирались дети не только из разных концов России. Из Приднестровья, Карабаха, Кривого Рога, Германии, с острова Мальта, из Сирии… Он это делал намеренно. Заговорить на языке другого народа. Затанцевать, запеть. Зарядиться энергией. Чтобы твои гены проснулись.

В конце 90-х ЮНЕСКО признала его школу одной из лучших педагогических систем в мире.



Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

ПЕДАГОГИКА НА РУБЕЖЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ: ШКОЛА-ХОЗЯЙСТВО А.С.МАКАРЕНКО, ШКОЛА-ДЕРЕВНЯ М.П.ЩЕТИНИНА

ВАКУЛЕНКО Ю.А., ДОБРЫНИНА В.В., МОРГУН В.Ф., ОСИПОВА И.А.



Школа Щетинина: герои-каскадеры


За последние столетия кардинально изменилось мировоззрение человечества, его культура, общественная и религиозная жизнь, экономические связи, что нашло отражение в педагогике. Всеобщность и обязательность образования привели к безоговорочному принятию рассудочной школьной модели, ориентированной на безликого среднего ученика. Необходимость слаженной работы больших коллективов детей, освоения каждым из них обязательного минимума учебной программы приводит к доминированию лекционно-урочного подхода, системы формальной оценки успеваемости и искусственной, специфической школьной системе. Такой подход к образованию является следствием детерминистического мировоззрения, которое царило в естественных науках и остается главенствующим в педагогике. В нее проникает технократическая терминология, педагогические технологии, а сама педагогика принимает конвейерное направление, лишается главного: живой, душевной связи с ребенком, благоговения перед тайной души воспитанника, оперирует им, рассматривая его как живой человеческий материал. Заботливому, любящему учителю приходится буквально продираться сквозь роковое отчуждение детей и взрослых в школе.
Во второй половине XIX – начале ХХ века определенную альтернативу интеллектуальному образованию представили так называемые трудовые школы Георга Кершенштайнера («школа работы»), Джона Дьюи («школа опыта»), Вильгельма Лая («школа действия»), общины католиков-«салезианцев» (Дж. Боско), «сельские воспитательные дома» в Германии, движение самодеятельной «народной школы» в России (Рачинский, княгиня Тенишева) и «детских коммун» 20–30-х годов, прежде всего, Антона Семеновича Макаренко - Ломоносова советской педагогики.
Глубоко разработанная и всесторонне апробированная на практике модель школы-хозяйства А.С.Макаренко, не утратила своего значения, а становится все более актуальной. Примечательно, что вульгаризаторская точка зрения на творческое наследие А.С.Макаренко, которая трактует его теорию лишь как апологетику труда, якобы рассматриваемого великим педагогом в качестве панацеи, уступает место взвешенному научному анализу. В Макаренко начинают видеть «воспитательного педагога в школе учебы». Хорошо известно высказывание А.С.Макаренко: “Труд без идущего рядом образования не приносит воспитательной пользы, оказывается нейтральным процессом. Труд как воспитывающее средство возможен только как часть общей системы”[1].
На сегодня поиски более органичной, отвечающей национальным особенностям, воспитывающей и общеразвивающей школьной модели почти везде остановлены ввиду дальнейшей гомогенизации и урбанизации общества, переноса идей либерального автономизма и на сферу воспитания детей. Исключением является «школа-толока» А.А.Захаренко как современный вариант «школы-хозяйства» А.С.Макаренко в Украине. В России одним из наиболее интересных и многогранных практических подходов, направленных на создание модели образования для XXI века является педагогический эксперимент академика Российской академии образования, заслуженного учителя России Михаила Петровича Щетинина.
«В оптимистическом «Человек может все!» главное—сам человек. Именно через осмысление этого девиза шло формирование идеи многоцелевой школы, школы-комплекса. Человек! Как великолепно раскрывается суть его в этом слове. Тот, кто впервые назвал так когда-то нашего предка, сделал выдающееся педагогическое открытие, сознательно или бессознательно обобщив многомиллионный путь его развития. Мы не с нуля начинаем, мы берем эстафету у многовековой истории развития жизни»[2]. Плодотворность идеи школы-комплекса подтвердили прошедшие двадцать пять лет, за которые только на Белгородщине создано и успешно работают около трехсот учебно - воспитательных комплексов.
К великому сожалению, семья уходит из воспитательных отношений - таков печальный итог "демократизации" общества. С точки зрения педагогики, это самая трагическая из всех перемен новой эпохи. И, как печальный итог, все больше детей из материально обеспеченных и социально неблагополучных семей находят свой дом, семью в школах-интернатах. Отражение этих перемен можно увидеть в преобразовании Центра образования комплексного формирования личности детей и подростков, основанного Щетининым в "советский" период в Государственный общеобразовательный лицей-интернат комплексного формирования личности детей и подростков п.Текос Краснодарского края, возникшего уже на "постсоветском" пространстве [3].
Существенным моментом для современной педагогики является то, что жизнь общества сосредотачивается в городах, среда воспитания становится индустриальной. Городская среда меняет, переиначивает на свой лад механизмы мышления, восприятия, жизненные установки и ценности. Крестьянин, чей взор устремлен на небо и землю, сам плод и продукт земли, знает предел человеческой власти. Дети так активно и жадно впитывают уроки окружающей социальной среды, что, даже когда родители и школа прилагают все старания для создания тесного контакта с воспитанниками, сделать это бывает весьма сложно. Если ребенок имеет свободный доступ к телевизору или компьютеру и неограниченное общение со сверстниками во дворе, то любые попытки педагогического руководства оказываются неэффективными, так как сознание воспитанника целиком смещено в иную смысловую реальность, сильно отличающуюся от реальности взрослых.
Как противостоять этому? Выходом из сложившейся ситуации может быть создание образовательных Центров, подобных Центру комплексного формирования личности детей и подростков, в которых организация учебно-воспитательного процесса осуществляется не в рамках классно-урочной системы, а в разновозрастных коллективах как в трудовой (А.С.Макаренко), так и учебной (М.П.Щетинин) деятельности. Учащиеся в такой школе ощущают себя взрослыми, а не учениками. «У нас нет учеников в чистом виде. Каждый является учителем или экспертом. Ученики реально создают учебные пособия и учебники. Эти учебники мы используем как систему роста самих ребят, потому что в будущих школах России учебники будут делать сами учащиеся. Так что наша школа – это и учителя, и ученики, и все они – исследователи. Особое значение мы придаем истории, народной хореографии, народному пению, народному ремеслу и народному русскому боевому искусству, оно строится не на агрессии, а на любви», – так характеризует М.П.Щетинин модель русской родовой школы. «Мы смотрим на человека как на род. Он есть род. И когда я смотрю ему в глаза и вижу его вечность, тогда я вижу его самого. Мы не смотрим на ребенка как на малое существо, которое ничего еще не понимает. Оно несет в себе память рода».
Человек создан по образу и подобию Божию, и он не может не творить. «Образовательное пространство, которое мы создаем с детьми, с их помощью, это реализация их мысли, они являются авторами этого образовательного пространства. Поэтому, творя образовательное пространство, занимаясь научной деятельностью, они осуществляют самих себя. Потому что смысл образования – поиск истины, поиск согласия, нахождение основ счастливой жизни, определение, что такое счастье. Мы стараемся все делать для того, чтобы они искали смысл всюду и его утверждали».
По мнению М.П.Щетинина, ребенок в школе не должен готовиться к жизни, а - полноценно жить. Ему необходимо строить школу: ее здание, учебный и воспитательный процесс, обеспечивать хозяйственные нужды, выполнять сельскохозяйственные и производственные работы, продолжать исследовательскую деятельность. И выпускники школы Щетинина оканчивают среднюю школу, получают несколько высших образований, учатся в аспирантуре, руководят лицеями, работают на разных должностях.
Такую школу-деревню М.П.Щетинина нельзя отнести ни к «школе учебы», ни к «школе жизни», точнее, - это «школа строительства жизни» или «школа утверждения жизни». Начало ей положено в п.Текосе, а развитие в Алексеевке Белгородской области. По нашему мнению, предложенную В.Ф.Моргуном [4] многоуровневую модель интеграции образования и труда: школа с уроками труда; школа с самообслуживанием и общественно полезным трудом; школа со «свободной мастерской» (по А.С.Макаренко); школа-профессиональное училище; школа с элементами сезонного труда; школа-толока (А.А.Захаренко); школа-хозяйство (А.С.Макаренко) следует дополнить школой-деревней (М.П.Щетинина), где ученик становится Человеком, смыслом жизни которого является служение ближнему, Отечеству, Богу.
«Здравствуй, радость моя» – обращается к нам через века святой Серафим Саровский. «Здравствуй, великий!» - так обращается к человеку педагог М.П.Щетинин. «Помните: каждому человеку, а тем более ребенку, нужна высота. Поэтому мы всегда поднимаем ребенка и всегда, встречаясь , говорим ему: «Здравствуй, великий!»
ЛИТЕРЕТУРА
1. Макаренко А.С. Педагогические сочинения. - М.: Педагогика, 1984.- Т.4, С. 127.
2. Щетинин М.П. Объять необъятное. –М.: Педагогика, 1986. – С.58.
3. Вакуленко Ю.А., Добрынина В.В., Крылова И.В. Моргун В.Ф. Школа-хозяйство А.С.Макаренко: забвение? Нет – возрождение // Педагогический вестник Кубани.- 1999. – № 2. – С. 67-68.
4. Моргун В.Ф. Школа-хозяйство А.С.Макаренко: ступень или вершина образования // Психологія особистості в педагогіці А.С.Макаренка. – Полтава, 2002. – С. 69-75.

Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

СКАЗКА ПРО ИВАНА-ЦАРЁВИЧА И СЕРОГО ВОЛКА

Казаки школы Щетинина - 2003. Щетинин М.П. и Кузовкин В.Н.



На стене у Щетинина висит казацкая нагайка. Спрашиваю академика, не переквалифицировался ли он в есаулы. «Войсковой старшина», – отвечает совершенно серьёзно.


Дмитрий Дмитриевич Зуев, Щетинин М.П., Шалва Амонашвили


– Вообще-то нагайку я на стенку вешаю только тогда, когда казаки должны ко мне зайти. А так она в письменном столе у меня лежит...
– Ты – не демократ?
– Никогда им не был.
– А чего же это тебя считали вестником перестройки?
– Я её как бы предвосхищал, а это – не одно и то же. Находился в учительском корпусе, в строю, откуда меня все время
выбрасывали. А я снова и снова выкарабкивался... И выходил к  детям. И видел результат, высокий, и он меня убеждал, что строй идёт не туда.
– В доперестроечные времена ты был опальным учителем. В отделе школ ЦК КПСС тебя называли «баянистом». Насылали комиссии. Что они искали? Какой такой компромат?
– Искали то, что во внешних формах не проявляется. Однажды приходят и спрашивают: где у вас воспитательная работа? Я говорю: идите к детям. Нет, вы тут покажите! Тогда я стал
рыться в столе, в шкафу, и бормотать: где же воспитательная
работа? Куда она подевалась? Где?
– По-моему, ты был самым настоящим ортодоксом коммунистического воспитания. Помню, как ты говорил с ребятами о
борьбе за коммунизм, стоя посреди колхозного поля. В ЦК должны были тебя на руках носить!
– Мы создали первую школу-комплекс. Наверху ликовали!
Меня позвали на обкомовскую дачу, в баню. Там я увидел настоящий публичный дом. Мне сказали: Михаил Петрович, вам  оказали большую честь, скажите тост. Ну, я им сказал... и в ту
минуту мои «ясные зори» кончились.
– Как ты отнёсся к школе перестройки?
– Ты знаешь, я всегда различал «предметника» и учителя.
«Предметник» даёт нечто от сих до сих. А учитель говорит: ребята, вот что сегодня в жизни, вот что было вчера, вот что завтра. В этом смысле педагогика сотрудничества была мне близка, но я понимал её как сотрудничество с прошлым народа, с
родителями ребёнка, с его будущими детьми. И когда мы говорили об уважении к личности ребёнка, мы имели в виду уважение к его роду-племени, к отцу и матери. А не уважение к его
прихоти, капризу. К сожалению, те, кто пришёл за нами, посчитали, что педагогика сотрудничества -это «чего изволите?». Но
есть иерархия, есть уважение к учителю. А если он не учитель,
если ему для успеха дела нужна демократия, — тогда лучше его
поскорее убрать из школы.
– Помнится, ты не возражал, когда тебя именовали «педагог-новатор»?

Школа Щетинина: Колокола России 2004
– Я всегда считал, что традиции школы не надо ломать.
Педагогика изначально консервативна, и это хорошо. Новаторских школ должно быть немного. А мы что сделали? Шизофреников наплодили. Отняли авторитет у учителя. Самое главное сейчас — поднять авторитет школьного учителя.
– Прошла одна школьная реформа, на очереди другая.  Что же мы, по-твоему, реформировали?
– А вот что. Раньше была школа тоталитаризма, а сейчас школа – зловещего равнодушия.
– Она разве не стала свободней, разнообразней?
– Это разнообразие форм бегства от детства. Посмотри  вокруг: дикие дети, озлобленные, заброшенные. Потерянное  поколение. Интересно, кто-нибудь исследовал его? Конечно,  всегда положено было бранить следующее поколение. Всегда  была проблема отцов и детей. Но только при условии, что есть  дети. А их у нас все меньше и меньше. В прошлом году на Кубани не родилось ни одного здорового ребёнка. Ни одного! Закрыты все здравницы, лагеря... А министр образования России говорит: никогда у нас не было так много детских здравниц! Где  они, в тайге, что ли? Это не реформа – то, что сделали, это продолжение того же марксова «подвергай все сомнению». В Думе рассматривают закон о правах ребёнка: может или не может сын подать в суд на отца. Но ведь это же кощунство: судить отца
своего! Это начали в перестройку. Начали с Павлика Морозова – и закончили законом для Павликов! А это чудовище – телевизор.
Посмотри, какое с утра до вечера показывают кино!
– Тебе что, больше нравятся «Кубанские казаки»?
– «Кубанских казаков» смотреть было не опасно. Для здоровья, да и для души. А сегодняшнее кино – опасно. Гибельно. Особенно детям. Я помню, Сергей Образцов, кукольник, говорил, что «Красная Шапочка» – фашистская сказка, потому что нельзя детям смотреть, как волк бабушку съедает. Я тогда оппонировал ему, а сейчас думаю: прав он был! Эти сказки... да
вот хоть про Ивана-царёвича и серого волка. Кто такой Иванцарёвич? Он же ворюга и обманщик, женился на женщине, которую украл и изнасиловал. Не знаю уж почему и кто в народе такие сказки слагал: народ – он разный, но мы-то, мы-то детей подло дурачим, создаём у них искажённое представление о зле:
зло – хорошее, симпатичное, удачливое. И они, смотри, с этим вот пряником поедают зло. С таким пониманием психики ребёнка мы – хуже строителей лагерей. А в генах человеческих нет слова «умереть». Там – только «жить», «жить»! Ты должен жить, чтобы выжил род, выжил народ. Жизнь, жизнь, жизнь в любой
ситуации...


Анатолий Цирульников
ученый, академик РАО, доктор педагогических наук, профессор
Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

СЛОЖНЫЙ ОРНАМЕНТ ВЕЧНЫХ ТЕМ: НА СМЕРТЬ ЮРИЯ СЕРГЕЕВА





На 73-м году жизни ушёл писатель Юрий Васильевич Сергеев.

Уроженец Донской земли, много лет он работал геологоразведчиком и добытчиком золота в Якутии. Его романы и повести «Становой хребет», «Княжий остров», «Королевская охота» и «Самородок» неизменно вызывали широкий общественный резонанс и интерес читателей. Его именем названа библиотека в станице Кумылженская Волгоградской области. Награждён орденом «Знак Почёта».

«ЛГ» выражает соболезнования родным и близким Ю.В. Сергеева.

18 февраля перестало биться сердце замечательного русского писателя и подвижника, члена Союза писателей России, заслуженного работника культуры Республики Саха-Якутия, Юрия Васильевича Сергеева. В его лице Россия потеряла не только первоклассного писателя-патриота, но и страстного исследователя древних казачьих традиций, истории, боевого искусства «Казачий спас», одного из организаторов ежегодных сборов для юных казачат «Золотой щит».
Ю.В. Сергеев родился второго октября 1948 года в станице Скуришенской Кумылженского района Волгоградской области. Окончил Новочеркасский геологоразведочный техникум и Высшие литературные курсы при Литературном институте им. А.М. Горького. Служил в Советской Армии. Работал в геологоразведочных партиях на Кавказе, в Молдавии, в Якутии, был начальником старательского участка золотоискателей на Алдане. За разведку угольных месторождений в Якутии награждён орденом «Знак Почёта».
Писать стихи Юрий Сергеев начал ещё в школе, а рассказы – во время армейской службы и работы геологом. Его первый рассказ «Двое» был опубликован в популярном литературном журнале «Полярная звезда» в 1977 году. Талантливого автора заметили и отправили на семинар молодых писателей БАМа, а затем в Москву на седьмое Всесоюзное совещание молодых писателей. Первая книга повестей и рассказов Ю. Сергеева «Королевская охота», вышедшая в 1982 году, была отмечена премией «За первую лучшую книгу в столице», а вторая книга «Самородок», увидевшая свет в издательстве «Современник» в 1984 году, удостоена премии СП СССР, ВЦСПС и ЦК ВЛКСМ как «Лучшая книга о рабочем классе». Помимо одобрения коллег по творчеству Юрий получил благословение на литературные труды и от старца Оптиной пустыни схиархимандрита Илии (Ноздрина). В последующие годы писатель создал увлекательные романы «Становой хребет», «Княжий остров», киноповесть «Новые властелины», которые были и остаются необычайно популярными у многих тысяч почитателей его творчества, особенно у молодёжи. Об этом красноречиво говорят хотя бы такие факты – самый авторитетный в Российской Федерации мастер рукопашного боя А.А. Кадочников лучших молодых рукопашников, помимо завоёванных ими медалей и грамот, награждал ещё и книгой Ю. Сергеева «Княжий остров», и при жизни писателя его именем земляки назвали кумылженскую районную библиотеку.
Светлый образ Юрия Васильевича Сергеева надолго останется в памяти всех, кто знал этого неординарного человека, а его патриотическим произведениям о прошлом и настоящем России суждена долгая жизнь.

У него был густой, метафорический, отчасти сказовый язык, напитанный самородным богатством русских просторов, которые Юрий Сергеев, будучи бурильщиком, буровым мастером, знал отменно; его стилистика в чём-то перекликалась с могучими построениями Л. Леонова и высверками прозы Шолохова:
«Взнузданный конь цедил кровяную воду из утонувшего в озере заката».
Поэтическая концентрация красоты в одной такой фразе велика, и Сергеев собирал из таких метафор свои книги: в частности «Становой хребет», где и сюжет был изрядно закручен, и прорисовка персонажей сбалансирована…

Двойственно воспринималась книга: с одной стороны — такой отчаянно-удалой «Остров сокровищ» — с поправкой на время и обстоятельства, с другой — совершенно взрослый, выверенный взгляд на вещи и вехи жизни.



Да, жизнь Сергеев познал в полной мере. После окончания геологоразведочного техникума, работал в экспедициях, уехал в Якутию, трудился на буровых, два года добывал золото, был начальником старательского участка.
Его роман «Княжий остров» был фундаментален, линии основных, вечных, не ветшающих тем сплетались в сложный орнамент, вместе — читательский интерес и эстетический уровень, определявшийся всё тем же самородным языком, был велик.
…и мысли о вере, вложенные в уста персонажей, сложны и не банальны.
Как не была банальной жизнь Сергеева, чуравшегося, казалось, всякой рутины, бытовой обыденности, стремившегося к высотам во всём…
И вот — они раскрылись ему, скрыв в запредельности замечательного писателя и яркого человека Юрия Сергеева

https://litrossia.ru/news/item/slozhnyj-ornament-vechnyh-tem/




23 ноября 1993
ЮРИЙ СЕРГЕЕВ
В О З М Е З Д И Е
Школа Щетинин: писатель Юрий Сергеев
Из звёздной Божией реки
Бросок карающей руки -
Копьё Георгия летит...
Пронзив галактик дальних свет
Стремительным лучом побед -
Копьё Георгия летит...
Пронзая хладные миры
Сияньем солнечным горит -
Копьё Георгия летит...
Всё ближе свет его сквозь мрак
И сатанеет в страхе враг -
Копьё Георгия летит...
Лучом небесного огня
Очистится от зла Земля -
Копьё Георгия летит...
Во вражьей тьме Россия спит,
Но Свет идёт и пробудит -
Копьё Георгия летит...
-------
Пресыщен русской кровью змей.
Тебе осталось мало дней -
Копьё Георгия летит!
Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

ШКОЛА ЩЕТИНИНА. ТЕКОС. ПРОДОЛЖЕНИЕ ОБСУЖДЕНИЯ


Школа Щетинина: стройка это главное, но после концерта


11. Большое количество разнообразного высокоорганизованного труда.
Высокий уровень организованности труда. Настил (площадку) сделали за три дня, здание после пожара построили за несколько месяцев. Практически все постройки возведены руками детей.
12. Общение на полевом уровне.
На уроках происходит попытка встретиться. Если удастся, дети могут освоить курс средней школы по математике за 10 дней. Встреча происходит с тем, кто уже владеет этой информацией. Полевые структуры позволяют ее считывать. Дети вольны, они включены в процесс, могут задавать любые вопросы. Важно чтобы и ребенок, и тот, кто с ним занимается, работали на отношения. Мы снимаем тормоза, понятия возраста стараемся не употреблять. В родовой памяти ребенка есть вся необходимая информация. Тот, кто с детьми занимается, не может в этом сомневаться. Самое основное, вступить с ними в отношения по поводу решения задачи, а обучение уже идет само собой. Не нужно концентрироваться на обучении, надо продвигаться к решению задачи. В процессе решения они приобретают необходимые знания, фактически вспоминают о забытом – человек знает все. Очень важно понимание - для чего они трудятся. Не для себя, а для того, что это надо освоить, чтобы передать. Важно, что они делают то, что необходимо окружающим. Учатся только постижению работающего с ними человека. Не математика важна, а человек, постигающий математику. Не математика ради самой себя, а движение к Истине через математику. Это необходимо Родине, человечеству, Вселенной. И чем масштабнее цель, тем успешней идет освоение предмета. Должна быть атмосфера сотрудничества, поддержки веры ученика в себя – для него нет препятствий, он успешно продвигается к цели.
13. Постановка перед детьми серьезных и сложных задач.
Дети решают не игрушечные, а серьезные жизненные задачи. Научно-производственное педагогическое объединение (отряды, коллективы), куда входят преподаватели, лицеисты, ведущие сотрудники по тому или иному предмету. Разработка курсов, непосредственная научная работа
14. Сочетание репродуктивных занятий с творчеством.
Дети значительно эффективнее осваивают учебную программу, если им не дают ее в готовом виде, а разрабатывают вместе с ними. А еще лучше, если они сами разрабатывают. Например, такой прием: ребенок должен решить задачу или пример. Он находит пути решения, а потом сам прописывает правило. Необходимо доказать теорему – сам доказывает.
15. Толчок к развитию через локальный успех.
Ребенку помогают проявиться в каком-то деле (предмете), к которому у него выявили способности, помогают ему развить эту способность, за счет этого у него проявляется вера в себя, ощущение своей необходимости, а через это и интерес к другим предметам. Тогда он учит своих одноклассников, проявляется в производстве, творчестве. И остальным ученикам надо показать – смотрите, как талантлив ваш товарищ, давайте вместе порадуемся.
Надо хорошо понимать индивидуальные способности детей. И ставить перед ним задачи в соответствии с этими способностями. Отсюда наша идея «кафедры», где ребенок достигает наивысших результатов в каком-то деле. Эти результаты «окрыляют» ребенка и подталкивают его и другими предметами заниматься с большим интересом.
16. Варианты мотивации детей на учебу.
- Объясняется значимость предмета для его личной жизни.
- Объясняется, что изучение любого предмета дает общее развитие, а это необходимо каждому человеку.
- «Нормальный человек все делает качественно».
- «Я понял, что я что-то уже могу давать миру. А когда ты можешь что-то давать – это самое большое удовольствие. Ты даешь другим то, что у тебя получается лучше».
- Постижение предмета позволит провести занятия (в качестве преподавателя) для других детей.
- Постижение наук позволит оказаться полезным стране, человечеству, Вселенной.
17. Сочетание коллективных занятий с групповыми и индивидуальными.
На уроках много работы по парам, группами. Нередко преподаватель пересаживает учеников за другой стол, в другую группу.
18. «Другая схема передачи знаний»
Высказывания учеников.
- Другая схема передачи знаний – когда ребенок понял что-то, он тут же делится этим с другими. «Если я чего-то не понял – мне объясняют, если я понял – объясняю другим»
- Занятия у нас идут не как в обычной школе – мы садимся по кругу за столиками и разбираем какую-то тему. Те, кто понял, переходят за другие столики и помогают тем, кто еще не понял. Учитель тоже просто помогает тем, кто не понял. Он отличается от нас только тем, что больше знает, поэтому направляет, помогает.
У нас нет рамок гос. школы, когда все ученики движутся с одной скоростью. Мы помогаем каждому максимально раскрыть его способности, двигаться с доступной ему скоростью и брать знаний столько, сколько он может вместить.
- «Уже на второй неделе я увидел, как во мне раскрываются многие связанные ранее способности»
- Обучаясь в обычной школе, я ощущал, что кому-то что-то должен (в смысле учебы), но меня это не увлекало, я не испытывал желания саморазвиваться. А попав в эту систему, я увидел, что развиваюсь, помогаю развиваться другим, и это по-настоящему увлекает. В ней ученикам интересно то, чем они занимаются, поэтому у них все получается.
19. Научная работа.
В школе действуют предметные лицеи (физики, химии, математики и др.). Они занимаются углубленной проработкой предмета. Потом эти наработки выдаются на всю школу.
20. Подведение итогов дня (рефлексия).
В конце дня мы собираемся для осмысления прошедшего дня. Для того, чтобы посмотреть, на сколько каждый человек вырос за этот день, распланировать наше будущее, посмотреть, как можно улучшить нашу жизнь в будущем, для того, чтобы просмотреть – насколько коллектив идет вместе, непротиворечиво. Это мгновение, где каждый человек, который строит коллектив, имеет слово.
21. Взаимоотношения учителей и учеников.
Учитель относится к ученику как к равному. Он ощущает ответственность за ученика. Он сам стремится все время развиваться.
22. Использование игровых форм.
Учебную информацию стараются подать в игровой форме. Проводится немало различных конкурсов, но проходит это в дружеской форме, победитель не будет возвышаться, а подаст руку помощи, постарается научить.
23. Общение с природой.
В нашем расписании специально выделяется время для сближения с природой.
24. Проговаривание.
В течение урока многократно проводится проговаривание пройденного материала.
25. Дети – творцы школы.
Ребенок творит свою школу, он ее автор. Наша школа отличается живостью соучастия. Мы не готовим детей к будущей жизни, а учим их жить здесь и сейчас. На их плечи ложится большая ответственность – они сами формируют учебный процесс, создают учебники, занимаются научной работой.
26. «Универсальны учитель».
Педагоги должны обладать универсальными знаниями – как для взаимозаменяемости, так и для того, чтобы давать интегральные знания, убирать границы между смежными предметами. «Универсальный учитель» - педагог, знающий 3-5 предметов. Такой педагог постепенно сам формирует интегральный предмет. Педагоги постоянно учатся. Быть учителем – в первую очередь растить человека, а потом давать знания. Педагоги должны быть воспитателями. Педагоги должны быть «гибкими», ибо вся система работы школы очень динамична, подвижна, гибка. «Работать с детьми это не значит просто проводить у них занятие. Это развивать его всесторонне, вместе с ними жить, вместе с ними думать, вместе с ними развиваться. Вместе строить новую жизнь»! «Мы учим детей не бояться препятствий». «Обучение между взрослыми и детьми должно быть обоюдным». «Педагог – ребенок и взрослый одновременно. Если он не является ребенком – он не сможет взаимодействовать с ребенком». «Настоящий педагог должен идти вместе с учениками, но быть впереди в мудрости, в богатстве нравственных и духовных ценностей. Он все время должен заниматься самообразованием».
27. Соревнование.
«Какое это, оказывается, мощное воспитательное средство! Смотры, конкурсы, олимпиады, конкурсы самых различных форм, создают драгоценную заинтересованность в общем деле, стремление выполнить его как можно лучше, перенять ценное в опыте других».
28. Распорядок дня.
Распорядок гибкий – многое может меняться в зависимости от обстоятельств. Подъем в 5 – 6 часов, зарядка (пробежка). До завтрака с 7 до 9 два урока (считают, что это самое продуктивное для занятий время), на это время ставят наиболее значимые предметы. С 9 до 9-50 завтрак, потом до обеда творческие дисциплины. После обеда личное время (отдых, самостоятельные занятия, кафедры – мастерство входит в кафедры). Вечером опять «погружение», потом ужин, потом еще «погружение». Всего на учебные дисциплины 4.5 часа в день. Вечером – подведение итогов дня.
Мне показалось, что в школе Щетинина эффективно действуют все факторы, но главным является ощущение необходимости быть полезным. В первую очередь - полезным отечеству.
Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

ШКОЛА ЩЕТИНИНА. ТЕКОС. ПРОДОЛЖЕНИЕ ОБСУЖДЕНИЯ

Школа Щетинина: стройка это главное, но после концерта

Доброго дня всем, кто подключился к обсуждению события, взволновавшего огромное количество людей, переживающих за судьбу российской школы. Событие это – приостановка деятельности школы М.П. Щетинина (наверное, можно обозначать ее так). Приветствую как тех, кто является почитателем этой школы, так и ее противников.

Звать меня Сергей, фамилия Торлопов. Принять участие в этом разговоре решился потому, что мне лично довелось увидеть (хоть и очень кратко) школу вживую, поэтому выводы о ней могу делать не только по публикациям в интернете или чьим-то рассказам.

Два года назад в одной из деревень Красноярского края, где я проживаю, десяток родителей решили забрать детей из государственной школы и перевести их на семейное обучение. Для реализации самого процесса обучения сообща организовали консультационный пункт, мне доверили организацию учебно-воспитательного процесса. Вот как раз для решения этой задачи я и двинул в прошлом за пять тысяч километров в п.Текос Краснодарского края.

Впустив на территорию школы, мне выделили очень мало времени, буквально минут тридцать. Потом удалось напроситься посетить хотя бы один урок. На следующий день протиснулся еще на часовое посещение, в ходе которого удалось заглянуть еще на несколько уроков. На третий день мне уделили еще минут тридцать.

Этого было очень мало, для того, чтобы глубоко понять суть происходящих в школе процессов, но достаточно для того, чтобы прийти к выводу, что в школе Щетинина наработан интереснейший и богатейший опыт и учебной, и воспитательной работы с детьми.

Я был буквально потрясен тем, что увидел. Свои впечатления, вернувшись домой, записал, чтобы изложить нашим педагогам, и ниже их прилагаю.

За прошедший год мы внедрили лишь несколько элементов из того, что что действует в школе Щетинина, и что мне удалось понять – «погружение», 30-минутные уроки, чередование нагрузок на различные функции организма, общественно-полезный труд, ежедневное подведение итогов, танцы, хор. Даже это немногое дало большой эффект.

И вот известие о том, что деятельность школы приостановлена.

Наверное, большая часть предъявленных обвинений формально верны. Несомненно, что идя по неизведанному пути, коллектив школы делает немало ошибок. Но так ли выявленные нарушения велики, чтобы нужно было закрывать школу? Сразу вспомнился документальный фильм «Ищу учителя», где рассказывается о пяти российских школах, которые добились выдающихся успехов, и которые оказались закрыты под давлением государственных органов. Напрашивается вывод, что это - система. Когда-то государством создавались специальные школы для педагогов, имеющих неординарные идеи, по центральному телевидению такие педагоги проводили семинары. В новейшей истории их последовательно изживают. Печально. Горько.

Мое видение школы М.П. Щетинана, подготовленное для педагогов нашей школы после поездки в школу Михаила Петровича.

Первые яркие впечатления.

Счастливые, красивые, пышущие здоровьем, приветливые, открытые, вежливые и т.д. дети.

Все, кто нам встречался, обязательно здоровались и всегда улыбались, при входе взрослых в класс обязательно с почтением вставали.

Дети очень толково, охотно и с радостью отвечали на любые вопросы. Глубина, обстоятельность и осознанность ответов часто просто поражали.

Ярко прослеживается умение детей и педагогов сформулировать базовые понятия по целям школы и принципам ее существования, взаимоотношениям в школе, государственном устройстве, связи человека с космосом и др.

Ученики школы убежденно рассказывают, что человек должен жить в гармонии со Вселенной, что его неправильные действия нарушают гармонию мироздания, что день, когда ты не сделал ничего во имя окружающих – день, прожитый зря и т.д.

Первое потрясение.

Просидев в классе урок геометрии, не увидел ни одного отвлечения от занятия, ни одного постороннего разговора, ни одного скучающего лица – все увлеченно работали.

Позже фактически эту же картину увидел на других предметах – уроке хохломской росписи, хореографии, пении.

Погружение в любое дело, которым дети занимаются, просто поражает. На хореографии это не группа учащихся, а единый организм с единым полем сознания. На уроке пения хор мальчиков, разделенных на пять голосов, вживаются в образ песни настолько, что наворачиваются слезы на глаза.

Т.е. задача мотивации детей к занятиям, которая остро стоит во всех школах, в этой школе решена на высшем уровне.

Второе потрясение.

Второе потрясение произошло в тот момент, когда я понял, что учебную программу семи лет (с 5 по 7 класс) часть детей постигают за один-два учебных года. Не ставится задача, чтобы программа именно за один проход была постигнута полностью и глубоко – кто-то достигнет этого результата со второго, кто-то с третьего, а кто-то и с четвертого раза. Но многие уже в 13-14 лет сдают гос. экзамены за полный курс школы, а некоторые, пребывая в стенах школы, к 17-18 годам получают одно, а иногда и два высших образования (гуманитарное и техническое). Многие дети уже со второго года выполняют функции преподавателя.

Третье потрясение.

Все учебные и спальные корпуса, благоустройство территории выполнено руками учащихся, проекты всех помещений и зданий выполнены тоже детьми. Многие стены помещений, а иногда и потолки покрыты красивыми росписями, придуманными и выполненными руками детей.

Было и еще немало интересного, но уже и этого оказалось достаточно для того, чтобы понять, что школа Щетинина, особое явление в педагогике России.

Для того, чтобы проникнуть в суть этого явления поглубже, просмотрел ряд материалов о школе в интернете, прочитал книгу Михаила Петровича (к сожалению, это единственное, что им официально опубликовано, и формат книги публицистический, а не научный).

Что мне удалось узнать и понять после изучения и обработки найденной информации.

Школа Щетинина – это государственное учреждение с режимом интерната. Юнеско присваивало школе Щетинина статус лучшей в мире, самого Щетинина признавала человеком года в сфере образования и включала в список лучших людей тысячелетия.

Взаимоотношения с государством у Щетинина строились по-разному. Иногда ему создавали условия для реализации творческих программ, иногда выгоняли с работы и разрушали все им сделанное. Уже и в Текосе был период продолжительностью 6 лет, когда школу сняли с государственного финансирования, и они выживали самостоятельно.

О методике, методах, приемах и способах, используемых в школе и дающих вышеописанный результат.

Базовый посыл.


  • Все дети, за исключением психически больных, - от рождения обладают многими талантами. Задача воспитательного процесса – создать среду для раскрытия этих талантов. То есть, если у какого-то ребенка что-то не получается, это значит, что педагоги просто еще не нашли способ решения данной проблемы. И тогда надо не продавливать выполнения наших требований ребенком, а искать путь, как заинтересовать его выполнять то, что мы видим необходимым и правильным.

2.Чем больше жизненных областей перед ребенком будет открыто, тем лучше он развивается в целом, а в конечном счете и в конкретных областях деятельности достигает наибольшего успеха.

3. Нет предметов основных и второстепенных

4. Чем более ребенок развит духовно, тем успешнее проходит и его умственное и физическое развитие.

Высказывание одного из педагогов школы: «Наша система позволяет за год закончить курс средней школы. Но это не главное – за сколько он его пройдет. Главное – его внутренний рост. Наш опыт показывает, что если у ребенка идет бурный духовно-нравственный рост, то у него не будет проблем и в постижении учебных дисциплин».

5. Воспитание и обучение детей через формирование в них ответственности за школу, за страну, за гармонию Вселенной. Ответственности за окружающих, особенно за младших. Стремление помочь каждому, у кого возникла хоть какая-то проблема.

6. Все работа по развитию ребенка ведется с учетом возрастных психологических и физиологических особенностей детей. Отсутствие такого учета в стандартных школах приводит к тому, что по мере взросления детей многие их качества ухудшаются (физическое состояние, желание учиться, готовность помогать окружающим, доброта, и т.д.). В обычной школе 2/3 времени ученики на уроке пребывают в полусне (или заняты не учебными мыслями).

Составные части учебно-воспитательного процесса, которые, на мой взгляд, являются основой полученного результата.


  • В школе идет постоянный анализ учебно-воспитательного процесса с целью выявления узких мест и поиск путей решения вскрытых проблем. (возможно, что именно постоянное изменение этого процесса в школе является причиной того, что он не зафиксирован и не прописан в виде какой-то подходящей для тиражирования методики).

2. Использование метода «погружения» в предмет.

Предметы, за исключением русского языка, даются методом «погружения». Во время погружения, которое длится 3-5 дней, четыре урока в день преподается один предмет. За несколько погружений в течении года дается курс 5-11 классов.

Погружение в предмет позволяют избежать мешанины в голове от изобилия предметов за один день. Ребенок даже во сне живет предметом, в который он погружен. Учителю приходится уже на уровне структурирования курса погружения анализировать его содержание, выделять знания, подлежащие, с одной стороны запоминанию, с другой—творческому осмыслению, определять для самого себя доминанту творческой задачи.

3. Продолжительность урока.

Продолжительность уроков 30 минут. «Не допускать умственной дремоты, учить только в период сосредоточенности внимания, интенсивности восприятия». Короткие, заполненные делом уроки «речевого» и «образного» циклов, поставленные в расписании по принципу смены видов деятельности, должны создать объективные условия для формирования у школьников привычки напряженно, с отдачей трудиться. Каждый новый урок являлся разрядкой, отдыхом от предыдущего и в то же время стимулом, подзарядкой для последующего.

4. Чередование предметов с позиции запуска различных функций (речь, слух, воображение, эмоции, физические занятия, творчество).

«Мы убедились, что нельзя нам вести совершенствование учебного процесса лишь по горизонтали, то есть, заниматься повышением эффективности самого урока. Надо было совершенствовать учебный процесс и по вертикали, то есть искать наивыгоднейшее для познавательной деятельности ребят соседство предметов. Уроки «образного», или «эмоционального», цикла, поставленные внутрь учебного процесса, служат своеобразным стимулятором, подзарядкой для мыслительной деятельности в уроках «речевого» цикла. Математика, музыка, чтение, спортигры, письмо, труд — или: математика, хореография, чтение, изобразительное искусство, письмо, труд. Каждый урок — отдых от предыдущего и «подзарядка» на последующий, каждую минуту, на каждом уроке в активной работе.

5. Формирование целостной картины мира.

Большое внимание в школе уделяется формированию целостной картины мира – показывается устройство мироздания, связь явлений и предметов с миром и между собой. То есть, обучение происходит от общего к частному.

«Мы стремимся к объединению знаний, т.е. к формированию целостного представления о пространстве. И стремимся к тому, чтобы ребенок мыслил в масштабах Вселенной. И не просто о себе как отдельной личности, а как о составной части все Вселенной».

Показывается, что деление мира на какие-то отдельные фрагменты, предметы – искажает его картину и осложняет понимание. Для этой цели ведется подготовка по формированию интегральных курсов – например объединенный курс математики-физики-химии-астрономии.

6. Обобщенное знакомство с предметами.

В начале изучения каждого предмета делается наиболее обобщенное знакомство с его содержанием. Учителю дается столько часов, сколько ему необходимо, чтобы ученики поняли конечную цель предмета, восприняли его в целом. Потом они вернутся к этому предмету и будут изучать его в деталях. Но важно, чтобы произошло целостное восприятие предмета. В идеале такое целостное знакомство с предметом должно пройти на первом уроке (пример – биология). То есть, предмет дается не осколочно-фрагментарными кусками информации, а как цельное интегральное знание с внутренними связями, в развитии.

7. Интегральные предметы.

В школе совместными усилиями учителей и учеников ведется научная работа по созданию интегральных предметов, в которых формируется единое знание нескольких предметов (например, объединение физики, химии, математики, астрономии). В результате такой работы появляется один предмет естествознание. Прилагаются усилия к тому, чтобы давалась не просто сухая информация, а была привязка к жизни

8. Взаимное обучение детей.

Почти все ученики, после успешного овладения тем или иным предметом, выполняют функцию учителя. Это стимулирует детей к более качественному овладению предметом, развивает у них способность к самостоятельной работе, развивает чувство коллективизма, ответственности за друзей.

Отзывы учеников: «Здесь дети чувствуют себя учителями – это очень интересно»

«Когда приходится кому-то передавать информацию, ее лучше воспринимаешь»

«Только в процессе преподавания можно выйти на глубокое знание предмета»

«Дети рассказывают друг другу понятным языком. Так, как им понятно».

«Мы не являемся ни учителями, ни учениками – мы сотрудники»

9. Пребывание детей в разновозрастных отрядах.

Ученики школы объединены в несколько разновозрастных отрядов (мальчики и девочки отдельно). Они вместе трудятся, вместе учатся, проживают в одном спальном корпусе. Старшие помогают младшим, опекают и заботятся о них – в быту, в учебе, во всех занятиях. Младшие стараются равняться на старших, тянутся к ним. Формируется коллектив.

10. Коллективный труд на занятиях.

«Занятия у нас идут не как в обычной школе – мы садимся по кругу за столиками и разбираем какую-то тему. Те, кто понял, переходят за другие столики и помогают тем, кто еще не понял. Учитель тоже просто помогает тем, кто не понял. Он отличается от нас только тем, что больше знает, поэтому направляет, помогает».


Сергей Иванов

https://vk.com/@shkola_shetinina-otzyvyistorii-uchaschihsya-vypusknikov-i-ih-roditelei-40

Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

ПАМЯТИ АКАДЕМИКА РАО МИХАИЛА ПЕТРОВИЧА ЩЕТИНИНА


Михаил Петрович Щетинин

10 ноября 2019 года в возрасте 76 лет скончался академик Российской академии образования Михаил Петрович Щетинин. Он создал новаторскую педагогическую систему для личностного и патриотического развития детей, которое происходит через свободу выбора деятельности и творчества, через труд, спорт, красоту. Основой системы стала педагогика сотрудничества, погружение в отдельные предметы и синтез нескольких спецшкол в одной.

А вот что можно прочитать в некрологе: «К 75-летию легендарного (простите за это пошлейшее словечко) директора школы Михаила Петровича Щетинина чиновники решили сделать ему «подарок» - убить его очередное детище, лицей в Текосе (Краснодарский край), приостановив его работу. Хотя у самого Щетинина не было ничего «очередного». В «очередную» жертву его воплощенные вместе с соратниками - детьми и взрослыми - задумки превращали чиновные человечки. Убить лицей пока не удалось - многие, в том числе, влиятельные люди, встали на его защиту. Убили Щетинина. 3 часа назад смолкло, не выдержав, его сердце. А ведь на него и вправду однажды покушались, в буквальном смысле слова».

И далее выделено: «Нет ничьей персональной ответственности за это убийство. Потому что тут нет персон, нет личностей. Нет совести, на чью можно было бы повесить это убийство. Педагога убила безличная образовательная некрократия, для которой все живое и жизнеспособное, но выходящее за рамки ее «циркулярного» понимания смертельна. Всем этим минпросам и минпросикам наплевать на школу, учителей, учеников, родителей. Они смотрят на это, как на совокупность имущественных комплексов, звено цифрового бумагооборота и сферу насаждения идиотских идеологем с исторической помойки, под которое можно что-то урвать из госбюджета, в том числе, за счет того, что действительно нужно школе.

А Щетинин, его коллеги и ученики делали именно это нужное, в значительной части - на энтузиазме, собственным руками (реально занимались строительством в полном соответствии со строительными, санитарными и прочими норами), отбиваясь от минпросиков, всю дорогу колготившхся под ногами. Они доказали, что ни финансирование, ни инновационные программы, ни новейшие образовательные «технологии» сами по себе ничего не сделают, пока школа не превратится в место встречи личности с другими личностями и с самой собой. А для этого должна была быть Мера - масштаб личности, который задавал директор Щетинин.

Им, как могли, мешали, но они построили школу, достойную человека. Большого и маленького. Впрочем, в Школе Щетинина не было маленьких людей. Можно обсуждать результат, оспаривать многое, но факт, что это - школа для человека, который в один прекрасный день подрастет и сметет с лица земли все «минпросики». Точнее, они просто будут неуместны на этой земле, в проваливающийся ландшафт которой сегодня так удачно вписываются. И если цепляться за них и всю некрократию, которая из них состоит, легко провалиться всей страной.

Михаил Петрович Щетинин - убитый, но не сдавшийся. Звучит банальным пафосом. Увы, он отвечает реалиям той жизни, которая была несовместима с его. Равно как и с жизнью оставшихся жить в человеческом мире по-человечески. В мире больших людей».

Сильно, но верно сказано!

Шалва Амонашвили, известный педагог, написал о Щетинине так: «Михаил Петрович Щетинин был для нас до той степени человечным и доступным, и мы стоим с ним так близко, что наше сознание не может достойно оценить его величие, оценить совершенный им подвиг. Он великий педагог, мыслитель и деятель, сравнимый только с мировыми классиками, которые не остаются в истории, а становятся горизонтами сознания. Мыслителей и деятелей такого уровня, который в образовании бывает редко, как правило, многие современники понять не могут, и они, исходя из своих сегодняшних убеждений, не видят того будущего, творцом которого является Михаил Петрович Щетинин.

Они даже дают себе волю судить о нем, осуждать, а если кто имеет еще и власть, то и препятствовать продвижению его идей и дел.Я не знаю, как смоют с себя стыд и срам представители власти и правосудия, которые сделали все, чтобы уволить из жизни гения в образовании, не знаю, в каких кустах будут прятаться те, кто со своими возможностями могли защитить его, дать ему творить дальше чудное будущее, но не сделали этого.Если бы Михаил Петрович ушел из жизни в ту полосочку времени, когда он, чувствуя себя свободным, создавал свой шедевр, у нас не возникло бы никакого повода оглядываться на могильщиков. Но что сказать о той действительности, когда жизнь Михаила Петровича оборвалась именно сейчас?

Все знали, что он тяжело болен, он с трудом восстанавливается после сложнейшей операции, и нужно же было случиться такому, что перед Первым сентября, когда в Текосской Щетининской школе готовился большой праздник, власть распоряжается опечатать все помещения и его кабинет тоже. Когда-либо откроются все недостойные причины этого вредоносного поступка, и мир увидит могильщиков будущего. А нам, свидетелям случившегося, становится предельно ясно: не вынесло сердце героя эгоистическую злобу.

Какую школу создавал Михаил Петрович Щетинин? Создавал он необычную школу, которая за пару десятилетий успела выдать стране несколько сотен достойных граждан, мыслящих государственно, высококультурных, честных, преданных Родине, жизнерадостных, творческих и трудолюбивых.

Стыд и срам тем, кто оценивает работу школы паршивыми так называемыми государственными экзаменами, в которых нет никакой заботы о государстве. Но если это для кого-то мера качества, то Школа Щетинина выдавала кесарю кесарево, притом щедро.

Он создавал Школу не только сам со своими коллегами, но и делал творцами всех граждан этого образовательного мира. Покажите пальцем, где еще ученики становятся учителями, коллегами своих учителей, где еще ученики сами строят свои теремки для жизни и познания, приукрашивают их, радуются своему труду и творчеству!

Михаил Петрович создавал Школу как лестницу, по ступенькам которой каждый восходил соразмерно своим талантам и стараниям. Покажите еще школу, где ученики могут свободно опережать нами придуманные возрастные ограничения и где 10-12-летние ученики становятся студентами вузов! Создавал он Школу свободную, подвергая своих граждан только диктатуре совести, обучая только любви к Родине, только творению общего блага. Покажите еще школу, где воспитание нрава и культуры стоят выше безликих и безличностных стандартов, которым безалаберно приписывается качество образовательных!Михаил Петрович создавал Школу, где гармоничное развитие становилось не былью, а действительностью, где ум, сердце и руки становились золотыми, едиными.В школе Михаила Петровича кипела жизнь, здесь все жили устремленно, здесь дружба и помощь, любовь и преданность, благодарность и благородство становились естеством общения. Дух Школы Михаила Петровича возвышал каждого жителя этого образовательного мира.

А какие были занятия, на которых возраст не служил помехой!На них ученики вместе с учителями-друзьями познавали целостность наук, их синтез, единую основу бытия! Они открывали гипотезы и старались их разрешать. Их познавательная страсть шла далеко за грани программ и учебников, ученики-исследователи жили пониманием будущих открытий и обновленного образа жизни. В Школе Михаила Петровича запросто были сняты пресловутые вопросы заинтересовывания учеников, выполнения угнетающих жизнь домашних заданий, формальной дисциплины. Только косность ума и злостность намерений могли приписывать Михаилу Петровичу и его школе разные абсурды.

А каким был он сам? Он был истинным олицетворением своей сути и в духе, и во внешнем мире. Мыслящий, мудрый, миролюбивый, беззаветно преданный молодому поколению, чуткий, понимающий, проницательный, прощающий, истинный гражданин и патриот своей родины. А для меня он был маяком педагогического сознания и, конечно, самым близким и родным человеком.

Для моей матери он был сыном, для его родителей я тоже был сыном. Так мы стали братьями. Я счастлив, что общался и учился у него. Счастлив, что сохранились у меня первоисточники его размышлений и философствования о высоких материях.

У Михаила Петровича остались преданные ученики и последователи, которые, я уверен, не дадут попирать творимое им будущее образования, они продолжат его начинания. У него есть, кому соболезновать из-за утраты родного человека. Я тоже среди них. Боль раздирает меня, но и теплится надежда, что Михаил Петрович начинает небесную жизнь, откуда он пошлет нам свою благодать.

Милый мой, любимый мой брат, спасибо тебе, что ты любил меня и делился своими высшими ценностями. Мы с тобой все строили планы на благо образования с надеждой, что мы свершим намеченное. Сколько было в тебе бодрости духа и как широко простиралось твое сознание! Не теряю веру, что твое светлое и великодушное сердце, твоя самоотверженная забота и впредь защитит твое детище, которое есть неоценимый дар человечеству.

С любовью к тебе, Миша, твой Шалва Амонашвили».

Очень трогательное обращение к Михаилу Петровичу, как к живому.



Рождественская сказка

Михаил Петрович Щетинин и аплодирующие ему ученицы

Олег Смолин пишет: «Утром 10 ноября не стало Михаила Петровича Щетинина - одного из лидеров блестящей плеяды педагогов-новаторов, одного из основателей Российской академии образования, создателя и бессменного руководителя легендарной школы. Глубокие соболезнования - родным и близким! Земля - пухом! А память - с нами, пока живем... Возможно, строки, которые пишу, помогут сохранить эту память тем, кто не знаком с уникальным опытом щетининской школы.


Школа Щетинина: Смолин -осень 2002 года


Педагогика сотрудничества. На мой взгляд, вторая половина 1980-х годов была высшим взлетом отечественной педагогической мысли и педагогического творчества. В это время свободу образованию уже дали, а деньги не отняли. Позднее отнимут сначала деньги, а затем и свободу. Разумеется, назвать это время эпохой нельзя - слишком оно коротко. В лучшем случае - периодом. И хотя многие выдающиеся педагоги, ставшие символом нового направления, начинали свои эксперименты в 1970-х и даже ранее, общероссийскую известность они приобрели именно в тот период, когда перестройка еще не превратилась в «перестрелку». Приобрели благодаря «Учительской газете» под руководством Владимира Матвеева и Центральному телевидению.

До сих пор помню телепрограммы, в которых выступали Виктор Шаталов, Шалва Амонашвили, Михаил Щетинин и другие - программы, собиравшие многомиллионные аудитории вроде тех, которые сейчас собирают шоу, подобные «Пусть говорят». Тогда же направление обрело и свое название - «Педагогика сотрудничества». Позднее выяснилось, что лидеры нового направления имеют разные философские и политические взгляды. Однако в конце 1980-х их явной или неявной общей идеологической платформой было то, что еще в конце 1960-х получило название «социализм с человеческим лицом».

Первая встреча. Году, кажется, в 1997-м я впервые попал в школу Щетинина. И сразу нарвался на его жесткий вопрос:

«- Говорят, ваш комитет собирается нас закрывать? (Далее пересказываю по памяти).

- Нет, такой задачи не ставилось. Но слышал о Вас разное и хочу составить собственное мнение, по Декарту, подвергая все сомнению.

- Как можно во всем сомневаться? Разве не сомнения довели нас до кризиса?

- Михаил Петрович! В педагогике, вероятно, нельзя без веры (например, учителю). Но в науке нельзя без сомнения». Обойдя школу, поговорив с педагогами и детьми, посмотрев выступления ребят, где русские и кавказские танцы перемежались со славянскими боевыми искусствами, перед прощанием я сказал Щетинину:

«- Если кто-то соберется вас закрывать, можете рассчитывать на поддержку Комитета Государственной думы по образованию и науке». С тех пор на протяжении нескольких лет более или менее регулярно бывал в школе, выступал перед детьми, выходил с ними в море на яхте и даже закладывал кирпич в новое здание, которое строили вместе педагоги и воспитанники под руководством своего лидера. В начале второго десятилетия XXI века школа получила поддержку от высокопоставленных российских государственных деятелей: распоряжение о ее федеральном статусе подписал лично Владимир Путин, в то время председатель правительства России. Более 10 лет «вживую» школы я не видел, но отношения к ней не менял.

Система Щетинина: некоторые принципы. Недавно от высокопоставленного представителя Министерства просвещения я услышал: основная идея Щетинина - обучение младших детей старшими - известна еще с 1950-х годов. В ней нет ничего нового.

И действительно, идея взаимного обучения, в т. ч. так называемый звеньевой метод, который учителя в 60-х годах прошлого века именовали квадратно-гнездовым, был известен еще моим родителям - учителям и описан в книге Владимира Тендрякова «За бегущим днем». Скажу больше: возможно, и целый ряд других принципов образовательной системы Щетинина придуманы не им, а другими педагогами. Однако, во-первых, между изобретением метода и его успешным применением - дистанция большого размера; а, во-вторых, соединенные вместе и выстроенные в определенном порядке принципы (не обязательно исключительно свои) способны дать новый системный эффект. Назову некоторые принципы системы Щетинина в том виде, как я их наблюдал, неоднократно посещая школу.



Чудинов В.А.


Чудинов В.А.
Ш, Школа Щетинина: Русская Родовая Школа

ПОСЛЕДНИМ КОСТРОМ ДОГОРАЕТ ЭПОХА?

Школа Щетитнина: Азовский период




Утром 10 ноября 2019 года не стало Михаила Петровича Щетинина – одного из лидеров блестящей плеяды педагогов-новаторов, одного из основателей Российской академии образования, создателя и бессменного руководителя легендарной школы.


Глубокие соболезнования – родным и близким!

Земля – пухом!

А память – с нами, пока живем…

Возможно, строки, которые пишу, помогут сохранить эту память тем, кто не знаком с уникальным опытом щетининской школы.

Педагогика сотрудничества

На мой взгляд, вторая половина 1980-х годов была высшим взлетом отечественной педагогической мысли и педагогического творчества. В это время свободу образованию уже дали, а деньги не отняли. Позднее отнимут сначала деньги, а затем и свободу.

Разумеется, назвать это время эпохой нельзя – слишком оно коротко. В лучшем случае – периодом. И хотя многие выдающиеся педагоги, ставшие символом нового направления, начинали свои эксперименты в 1970-х и даже ранее, общероссийскую известность они приобрели именно в тот период, когда перестройка еще не превратилась в «перестрелку». Приобрели благодаря «Учительской газете» под руководством Владимира Матвеева и Центральному телевидению.

До сих пор помню телепрограммы, в которых выступали Виктор Шаталов, Шалва Амонашвили, Михаил Щетинин и другие – программы, собиравшие многомиллионные аудитории вроде тех, которые сейчас собирают шоу, подобные «Пусть говорят». Тогда же направление обрело и свое название – «Педагогика сотрудничества». Позднее выяснилось, что лидеры нового направления имеют разные философские и политические взгляды. Однако в конце 1980-х их явной или неявной общей идеологической платформой было то, что еще в конце 1960-х получило название «социализм с человеческим лицом».

Первая встреча

Году, кажется, в 1997-м я впервые попал в школу Щетинина. И сразу нарвался на его жесткий вопрос:

– Говорят, ваш комитет собирается нас закрывать?

(Далее пересказываю по памяти.)

– Нет, такой задачи не ставилось. Но слышал о Вас разное и хочу составить собственное мнение, по Декарту, подвергая все сомнению.

– Как можно во всем сомневаться? Разве не сомнения довели нас до кризиса?

– Михаил Петрович! В педагогике, вероятно, нельзя без веры (например, учителю). Но в науке нельзя без сомнения.

Обойдя школу, поговорив с педагогами и детьми, посмотрев выступления ребят, где русские и кавказские танцы перемежались со славянскими боевыми искусствами, перед прощанием я сказал Щетинину:

– Если кто-то соберется вас закрывать, можете рассчитывать на поддержку Комитета Государственной думы по образованию и науке.

Школа Щетинина: стройка это главное, но после концерта

С тех пор на протяжении нескольких лет более или менее регулярно бывал в школе, выступал перед детьми, выходил с ними в море на яхте и даже закладывал кирпич в новое здание, которое строили вместе педагоги и воспитанники под руководством своего лидера.

В начале второго десятилетия XXI века школа получила поддержку от высокопоставленных российских государственных деятелей: распоряжение о ее федеральном статусе подписал лично Владимир Путин, в то время председатель правительства России. Более 10 лет «вживую» школы я не видел, но отношения к ней не менял.

Система Щетинина: некоторые принципы

Недавно от высокопоставленного представителя Министерства просвещения я услышал: основная идея Щетинина – обучение младших детей старшими – известна еще с 1950-х годов. В ней нет ничего нового.

И действительно, идея взаимного обучения, в т.ч. так называемый звеньевой метод, который учителя в 60-х годах прошлого века именовали квадратно-гнездовым, был известен еще моим родителям – учителям и описан в книге Владимира Тендрякова «За бегущим днем». Скажу больше: возможно, и целый ряд других принципов образовательной системы Щетинина придуманы не им, а другими педагогами.

Однако, во-первых, между изобретением метода и его успешным применением – дистанция большого размера; а, во-вторых, соединенные вместе и выстроенные в определенном порядке принципы (не обязательно исключительно свои) способны дать новый системный эффект.

Назову некоторые принципы системы Щетинина в том виде, как я их наблюдал, неоднократно посещая школу.

Разноскоростное образование

В школе Щетинина дети учились в меру способностей и трудолюбия. Мне доводилось общаться с ребятами, которые в 15 лет получали аттестат зрелости, в 17 заканчивали один вуз и продолжали учиться во втором. Как правило, одно высшее образование было гуманитарным, а второе – техническим, сельскохозяйственным или строительным.

Разумеется, Щетинин этого не изобрел. Еще в моей коррекционной школе в 1960-х годах наиболее способных ребят периодически переводили через класс – чтобы учиться не было скучно. Знаю опыт омского профессора, который за один год обучил группу детей программе 10-го и 11-го классов, причем экзамены они сдали вполне успешно.

Наконец, в Москве по желанию родителей открыты около 100 классов для тех ребят, которые способны освоить программу начальной школы за три года. Это редчайший случай, когда экономия бюджетных средств сопровождается не понижением, но повышением качества образования.

И все же целую школу с разноскоростным обучением мне доводилось видеть только у Щетинина.

Взаимное обучение

Представляя в Государственной думе проект федерального закона об исключении из законодательства понятия образовательных услуг, я пересказал депутатам диалог, который состоялся у меня с Михаилом Щетининым при первом посещении его школы.

– Сколько у вас в школе воспитанников?

– 350 (количество воспроизвожу по памяти).

– А сколько педагогов?

– 350.

Стало понятно: в школе Щетинина каждый член коллектива выступает в двух лицах – и педагога, и ученика. Затем увидел это на практике. Ребята, которые быстрее осваивали предмет, затем помогали понять его другим. Причем не обязательно старшие – младшим.

Вспомнил, как при выполнении домашних заданий в коррекционной школе переводил для одноклассников сложный материал на более простой, доступный им язык. Вспомнил и формулу, которая принадлежит Сергею Петровичу Капице: хуже всего, когда детей учат деды; лучше всего, когда старшие братья.

Понятно, что взаимное обучение было одним из главных факторов ускорения процесса, а смена ролей обучающих и учащихся – одна из причин пробуждения интереса к учению. Не говоря уже о солидарности, коллективизме и прочих вещах, изрядно позабытых в жестко конкурентную послесоветскую эпоху.

Кстати, даже Министерство просвещения отмечало успехи школы в сдаче ЕГЭ: хотя единый госэкзамен, мягко говоря, никак не вписывался в систему Щетинина, но даже этому научились.

Три равноправных цикла

Идея многостороннего развития личности явно принадлежит не Щетинину, но восходит к древним грекам. Однако в Текосе она была реализована вполне последовательно. Программа школы предполагала освоение детьми трех равноправных циклов: учебные предметы, «искусство» и «жизнеустройство». Это более или менее соответствует формуле Гегеля, который полагал, что для формирования целостной личности необходимо развивать ум, чувства и волю.

О том, что воспитанники школы успешно осваивали учебные предметы, причем в короткие сроки, мы уже говорили.

Цикл «искусство» включал не только пение, музыку и танцы, но и обучение славянским боевым искусствам, причем как парней, так и девчат. Выступления хоров, танцевальных коллективов и показательные поединки мы не раз наблюдали.

Что касается «жизнеустройства», то вспоминаю высказывания Ольги Васильевой вскоре после ее назначения федеральным министром. В частности, она возмущалась тем, что современные дети не приучены даже стереть после занятий мел с доски, т.е. не имеют навыков самообслуживания. В школе Щетинина самообслуживание было полным. Но сверх того ребята занимались и тем, что Антон Макаренко называл производственным воспитанием – были вовлечены в реальный производительный труд, прежде всего на полях соседних хозяйств и на строительстве новых зданий для собственной школы. Эти здания останутся памятником Щетинину и его воспитанникам, даже если школа будет закрыта. Но об этом позже. Отсюда, кстати, и стремление дать выпускникам строительное или сельскохозяйственное образование в качестве одного из двух высших.

Закрытое учебное заведение

Подобно многим предшественникам, мечтавшим воспитать всесторонне развитого человека, преданного общественным идеалам, Михаил Щетинин полагал, что для этого необходимо закрытое учебное заведение и ограничение внешних влияний. Дети в его школе практически не ели мяса, почти не смотрели телевизор и, как полагаю, им был ограничен доступ в интернет (в эпоху всеобщей интернетизации в школе уже не бывал).

Кстати, в интернете есть высказывания родителей, которые недовольны тем, что жизнь детей в школе была слишком тяжелой: ранний подъем, нелегкая работа и учеба при явном недостатке развлечений. Полагаю, это так и есть. Но не забудем, что в британских школах, воспитывающих детей аристократов и «олигархов», условия создаются тоже весьма жесткие. Да и в моей родной коррекционной омской школе мы все время были заняты, свободного времени имели мало, а телевизор смотрели весьма редко.

При первой встрече я задавал Щетинину вопрос: как будут чувствовать себя его выпускники, перейдя из специальных (хотя и не тепличных) условий в большой мир со всеми его соблазнами? Ответ был положительным, но статистика мне не известна.

Многие выпускники школы, окончив вузы, стремились в нее вернуться в качестве педагогов. И, видимо, это не случайно. Нелиберальные условия школьной жизни, вероятно, казались им куда как благоприятнее неприветливого к человеку внешнего мира.

Воспитание элиты

Михаил Щетинин не скрывал, что ставит задачей воспитание новой российской элиты – образованной, думающей и патриотической. Последнее в 1990-х годах явно шло против течения. Однако, полагаю, в этом отношении планы не сбылись. По крайней мере мне не известны выпускники школы, занявшие высокие посты в управленческих структурах. Возможно, это неудача Щетинина, а, возможно, особенности современной системы управления, где больше востребованы чиновники по старому принципу Салтыкова-Щедрина: ты начальник – я дурак. В любом случае школу типа акунинской «Азазель» (разумеется, со знаком плюс) сформировать не удалось. Иначе она работала бы до сих пор.

Школа Щетинина – без Щетинина

Как известно, работа школы в результате проверок приостановлена перед началом нового (2019/2020) учебного года. Официальная причина – многочисленные нарушения, выявленные комиссией, включая нарушения при оформлении учебной документации, документации на здания, построенные щетининцами, и т.п., вплоть до отсутствия мяса в рационе. Помимо этого щетининцам предъявлены претензии по поводу сокращения числа детей при больших бюджетных затратах.

В интернете можно прочесть также версию о недовольстве со стороны руководства православной церкви, хотя различные ее иерархи по-разному высказывались об опыте школы. В кабинете Щетинина я не раз видел православные иконы, а сам он был человеком с синкретическими верованиями, как многие в современной России. Думаю, с точки зрения светского образования государственной школе можно было предъявить претензии, однако я лично на это глаза закрывал: Щетинина и его детище можно было или принимать в целом, или в целом отвергать.

Полагаю, главная причина состоит в том, что экспериментальная и уникальная школа никак не могла и не может вписаться в современное российское бюрократическое законодательство. Команда Щетинина его действительно нарушала. Однако до осени текущего года с этим так или иначе мирились именно из-за уникального характера школы. Теперь перестали, а опыт школы объявили не таким уж и ценным.

На мой взгляд, школа Щетинина (разумеется, не в «чистом» виде) – это прообраз школы будущего. Ее опыт необходимо развивать, а не ликвидировать. «Если бы я был начальником», постарался бы найти нового директора из числа неординарно мыслящих педагогов, помочь школе восстановить работу и вернуть детей. Знаю, что родительский комитет настроен бороться за такое решение. Однако чем закончится история уникального учебного заведения, прогнозировать не берусь.

Приостановка работы школы и ускоренная этим решением смерть Михаила Щетинина в современной бюрократической системе вполне могут оказаться символом того, что эпоха педагогики сотрудничества действительно догорела последним костром. Не хотелось бы в это верить.









https://vogazeta.ru/articles/2019/11/12/Proschanie_s_Schetininim/10361-poslednim_kostrom_dogoraet_epoha